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강건기
1962.03 - 1966.02, 동국대학교, 불교학
1972.06 - 1973.10, 뉴욕대학교, 종교학
1973.10 - 1979.02, 뉴욕대학교, 종교학
논문
수심결의 체계와 사상, 보조사상,12,1999,11-47
저서
현대사회와 불교, 불일출판사,1996-08-16
깨침을 향하여(하), 불일출판사,1997-10-11
깨침을 향하여(상), 불일출판사,1997-10-11
지난 2000년 수덕사 부설 무불선원 강좌 중 현재 전북대 철학과 강건기 교수님의 선전개설 강의를 녹화 방송합니다.
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| 회수 : |
7회
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| 제목 : |
제7강 보조국사 지눌의 수심결(4) |
법회일자 : |
2003-09-29 |
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선전개설 7강 : 보조국사의 수심결
* 보조국사 사상 = 마음 닦는 일
깨침이 무엇인가? 어떻게 닦는 것이 바른 것인가?
* 많은 저서 중에서도 가장 간명하게 스님의 사상을 드러내는 것: 수심결
* 중국에서도 명나라 때 전해져 명장(명나라 대장경)에 포함되고. 청나라 대장경에도
포함되고, 일본의 중요한 대장경에도 모두 포함돼 있는 중요한 저서이다.
오늘날까지 세계인의 심금을 울리는 명저이다.
* 수심결, 경전 체제와 비슷하다.
서분 : 경이 설하게 되는 서론부분임. 수심결에서는 마음자리에 대해 핵심을 설명함.
정종분 : 본론. 수심결에서는 9문 9답으로 되어 있다.
유통분 : 결론. “이 가르침을 마음에 새겨 공부해야 한다.”는 당부하는 말씀
원문:
三界熱惱. 猶如火宅. 其忍淹留. 甘受
長苦. 欲免輪廻. 莫若求佛. 若欲求佛.
佛卽是心. 心何遠覓. 不離身中. 色身
是假. 有生有滅. 眞心如空. 不斷不變
故云百骸潰散. 歸火歸風. 一物長靈.
蓋天蓋地. 嗟夫. 今之人迷來久矣. 不
識自心是眞佛. 不識自性是眞法. 欲求
法而遠推諸聖. 欲求佛而不觀己心.
서분
: 삼계의 윤회하는 중생의 고통은 불난 집과 같다. 그런 고통을 어찌 머물며
받으려고 하는가.
* 삼계(욕계, 색계, 무색계) : 중생들이 윤회하는 세계.
시간적인 윤회 : 생유(生有) 본유(本有) 부유(復有) 중유(中有) - 사유(四有)를 거치
면서 中有의 상태는 죽음이후 평생 살아오면서 쌓여있는 식(識)만 남아있는 상태.
49재 나고 죽는 삶은 괴로운 삶이다. 안정이 되어 있지 않다.
* ‘불난 집’의 비유는 부처님 초기부터 유명한 비유. (가야산 설법)
부처님 “비구들이여 모든 것은 불타고 있다. 그대들은 먼저 알아야 한다. 사람들의
눈, 귀 코도(안 이 비 설 신 의) 불타고 있지 않은가. 모두가 그 대상(색 성 향 미 촉 법)
을 향해 불타고 있다. 그것은 탐욕, 분노, 어리석음에 의해 불타고 있다.
: 윤회를 벗어나려면 부처를 찾는 길 밖에 없다. 부처를 어디서 찾겠는가. 부처는 곧 이
마음이다. 부처는 이 몸을 떠나 있지 않다.
: 육신은 무상한 것이라(가짜라), 생겨났다, 죽어 없어지기도 한다. 그러나 참마음은 허
공과 같아서 끊어지지도 않고 변하지도 않는다.
: 육체는 죽으면 흩어져서 다시 본래의 요소인 흙·물·불·바람(4대)으로 되돌아 가버리지
만, 한 물건(一物)은 신령스러워 하늘과 땅을 뒤덮는다.
* 귀화귀풍 (불로 돌아갈 것은 불로 돌아가고, 바람으로 돌아갈 것은 바람으로 돌아간
다)으로 되어 있지만, 4대(地水火風)를 말하는 것임.
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