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강건기
1962.03 - 1966.02, 동국대학교, 불교학
1972.06 - 1973.10, 뉴욕대학교, 종교학
1973.10 - 1979.02, 뉴욕대학교, 종교학
논문
수심결의 체계와 사상, 보조사상,12,1999,11-47
저서
현대사회와 불교, 불일출판사,1996-08-16
깨침을 향하여(하), 불일출판사,1997-10-11
깨침을 향하여(상), 불일출판사,1997-10-11
지난 2000년 수덕사 부설 무불선원 강좌 중 현재 전북대 철학과 강건기 교수님의 선전개설 강의를 녹화 방송합니다.
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| 회수 : |
5회
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| 제목 : |
제5강 보조국사 지눌의 수심결(2) |
법회일자 : |
2003-09-15 |
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보조스님의 수심결
강의에 앞서 선(禪)이 중국에서 성립되는 배경을 살펴보자.
부처님의 깨침은 대가 끊어진 세계이므로 언어 문자로도 적절히 표현하기 어렵다.
말로 표현하기 어려운 세계를 말로 표현할 수밖에 없는 게 불교철학의 문제점. 바로 선(禪), 교(敎)의 문제이기도 하다.
중국에 불교가 들어올 때, 방대한 양의 경전을 모두 번역했다. 문제는 경전의 순서를 알 수 없었다.
따라서 후에 교판(敎判)작업이 이루어 졌다. 종파가 형성된다(13종파). 각 경전마다 전문화하는 경향에 따른 것임.
종파에 따른 장점-경전에 대한 체계화. 사상을 조직적으로 제시. 사상적 작업이 철저해 진다.
종파에 따른 단점- 자신들의 “소의경전이 모든 경전 가운데 제 1경전이다”라고 말한다.
경전에 대한 작업에 빠지다 보니, 달(깨침)을 가리키는 손가락에 치중하게 된다. 여기에 대한 반성으로 선불교 형성.
선종의 기본입장은 사구게로 잘 표현된다.
교외별전(敎外別傳) 불립문자(不立文字) 직지인심(直指人心) 견성성불(見性成佛)
선은 오직 마음자리에 근거하기 때문에 심종(心宗)이라고 한다.
경전에 근거해서 발달해 가는 종파는 교종.
6세기경 달마를 초조로 2조 혜가, 3조 승찬, 4조 도신, 5조 홍인, 6조 혜능
육조단경 중에서 수심결과 연결되는 부분이 돈(頓), 점(漸)의 문제에 초점을 맞춰 설명한다.
교종 점차적으로 깨치는 것. 점(漸)
선에 와서는 깨침 자체에 한순간에 일어나는 의식의 혁명. 돈(頓)
돈, 점의 문제를 본격적으로 논하는 경이 바로 육조단경이다.
혜능의 일화 :
신수 북에서 가르침을 펴고(북종), 혜능은 남쪽에서 가르침을 편다(남종). 중국선이 남북으로 나뉜다.
북종가풍은 3학(계정혜 戒定慧)을 닦는 작업. 꾸준히 오랫동안, 점차적인 닦음. 점종(漸宗) 남종가풍은 마음자리가 본래 한물건도 없는 것에 눈뜸(見性). 한순간에 일어남. 돈종(頓宗) - 돈오돈수 (단경의 기본입장) :성철스님 입장
- cf. 돈오점수 (보조국사: 혜능의 입장이지만, 돈수는 최상 근기로 보고, 점차적인 닦음이 필요하다고 역설)
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