여래수호광명공덕품 :
여래에게 갖추어진 잘생긴 모습의 공덕을 말한 것.
세존께서 보수보살에게 말씀하시길, “여래에게는 원만왕이라는 잘생긴 모습이 있고, 그 가운데 치성이라는 큰 광명이 있다. 그 광명은 칠백만 아승지 광명으로 권속을 삼는다. 내가 보살로 있을 적에 투시타천궁에서 큰 광명을 놓았으니, 이름이 광채나는 당기왕이다. 이 빛을 받은 티끌수 세계의 지옥 중생들이 고통이 그쳐 환희하면서 목숨을 마치고는 투시타 하늘에 태어났다.
그리고, 여래의 발바닥에서 두루 비추는 왕이라는 광명을 놓으니, 아비지옥 중생들이 이 광명을 받아 천상에 태어났다. 그 때 하늘에서 북소리를 내어 천자들에게 미묘한 법을 말하는데, 천자들이 그 법문을 듣고는 기뻐하면서 비로자나 여래에게 공양하였느니라”고 설함.
보현행품 :
이 品은 보현보살의 平等한 因行을 말하였다. “여래는 교화를 받을 중생을 위하여 세상에 난다. 보살은 모든 중생을 버리지 않으며 여러 다른 보살들을 여래와 같이 생각한다. 부처님 법을 비방하지 아니하여 보살행을 좋아하며, 열가지 법을 닦아서 열가지 청정함을 구족한다. 그리고 열가지 광대한 법을 갖추고 열가지 두루한 데 들어가며, 열가지 묘한 마음에 머물러서 열가지 부처님 법의 교묘한 지혜를 얻으면, 위없는 바른 깨달음을 얻어서 부처님과 평등하게 된다”고 보현보살이 말한다.
이 品에선, 보현의 행을 十門으로 총괄한 다음 하나하나의 문에 각각 십문을 열어 백문을 만든다. 다함없는 원인(圓因)을 변론하여 일장일체장(一障一切障), 일단일체단(一斷一切斷)의 일승원교(一乘圓敎) 깊은 뜻을 열어 보인다
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