"1만배 했는데 뭐는 못하겠어요">bR>>bR>“얘들아, 다섯 시 반이야! 갈 때 됐는데 일어나야지.”>bR>지영(13)이는 엄마 목소리가 아득하게만 느껴졌다.>bR>‘벌써 새벽이라니…. 아! 내가 왜 이걸 시작했지. 확 그만둘까. 안돼, 그래도 어제 3600배나 했는데….’>bR>>bR>지영이는 억지로 몸을 일으켰다. 온몸이 욱신거렸다. 눈은 떴지만 여전

서구 최초 ‘조당집’ 영역한>bR>오슬로大 크리스토프 앤덜 박사 >bR>>bR>동아시아 선종사(禪宗史) 연구에서 가장 중요한 텍스트의 하나로 꼽히는 『조당집』이 서구에서 최초로 영역됐다.>bR>>bR>선종 연구 기본 텍스트>bR>>bR>노르웨이 오슬로대학교 크로스토프 앤덜(Christoph Andeal) 박사는 2004년 11월 『조당집 어언연구(祖堂集 語

이기섭(그래픽 디자이너)>bR>>bR>며칠 전 평창동 키미갤러리에서 전시를 보았다. ‘HAPPY’란 제목으로 열린 기획전시였는데 다들 행복이란 키워드를 조형화 한 작업들을 선보이고 있었다. 행복을 그린다는 것은 무엇일까, 그것은 도대체 가능할까? 나는 작품들 사이로 지나면서 이런 저런 궁금증을 떠올렸다. 이층 전시실로 올라가니 전망이 탁 트인 조그마한 베란

판화가 홍선웅 >bR>>bR>강화도를 마주하는 김포의 서쪽 끝자리(보구곶리)에 홍선웅의 작업실이 있다. 나는 오랜 시간을 건너편으로 북한 땅이 길게 드리운 모습이 보이는 한강의 하류, 분단이 실감나지 않는 기이한 풍경 앞에 직립해 있었다. 이곳은 파란 하늘과 따스한 가을 햇살, 그리고 더없이 조용한 시골 동네의 전형성을 띄고 있다. 세상의 변방처럼 이곳은

화가 김양수 >bR>“나는 많은 가을을 길에서 보냈다. 아직 죽지 않았다.”>bR>>bR>안성으로 가는 길은 다소 멀었다. 토요일 오전의 고속도로는 적당히 밀리고 적당히 한가하다. 여러 도로의 교차점을 지난 안성시 죽산면 두교리 동막이라는 장소에 도착했다. 날이 무척 좋았다. 나에게 이곳은 부재한 곳이었지만 지금 내 기억으로 이 장소가 막 들어온 것이다.

조각가 김은현 >bR>>bR>>bR>김은현이 도조로 만들어 놓은 인물상은 온화한 미소를 짓고 있다. 만들어지고 조각된 것이라기 보다는 살아서 몽상에 잠긴 듯한 미소다. 미소란 사전 정의에 의하면 “소리내지 않고 가볍게 웃는 것”이다. 그것은 어떤 감정을 표출한다. 눈, 입, 관자놀이, 입아귀 등이 관련된 신체적 움직임인 미소는 분명 이 세상에 존재하는 가장

불교에는 ‘회향법회’라는 것이 있다. 말 그대로 방향을 돌린다는 뜻이라 생각된다. 일정한 기간의 기도가 끝나면 마지막으로 그동안 부처님께 입은 자비와 은덕을 다시 중생들에게로 돌려준다는 것으로 알고 있다. 회향법회의 참뜻은 이처럼 우리들이 가지고 있는 재능이나 그 밖의 많은 능력들이 어쩌면 자기 것이 아니며, 또한 자신의 힘만으로는 이루어 내기가 불가능하다

유랑적 기질을 발휘하여 시간만 나면 쏘다니곤 해서 계절에 따라 두어 번 들른 곳도 여럿 있건만 어찌된 셈인지 해인사는 그 뒤에 다시 가보지 못했다.>bR>>bR>대학 4학년의 마지막 수업을 마치고 12월의 끝이었다. 진학을 하려다가 사정이 여의치 않게 돌아가자 갈피를 못 잡고 있었다. 여행이라도 떠나야겠다고 그나마 마음을 다잡았다. 겨울에는 물론이고 여름에

>bR> 광명진언| 옴 아모카 바이로 차나 마하 무드라 마니 파드마>bR> 즈바라 프라바를 타야 훔>bR> 옴| 모든 짐언의 근본 음 으로 옴자에서 시방삼세에 항상 계신>bR> 부처님께 귀의하여 부처님의 광명과 하나 돼는 마음 으로 외운다>bR> >bR> 아모카| 내 마음의 북방에 항

충남 연기군 서면 봉암리에 정보살이 살고 있었다. >bR>지금부터 36년전 월현사에 찾아와서 스님께 하는 말이 >bR>‘나는 자손도 없이 늙은 영감하고 사는데 영감도 오래 못 살 것 같고, 내가 만약 늙고 병들어 오래 고생한다면 물한모금 떠 넣어줄 사람도 없는데 누가 병간호를 하며, 제일 큰 일은 죽음인데 어떻게 해야 죽을 때 >bR>남의 신세지지 않고 고