유정물과 무정물을 가려서 생각하시면 답이 나올것 같습니다.>bR>>bR>중생심으로 보면 무정물은 말 그대로 무정물이겠죠.>bR>>bR>억지를 부려서 돌도 오온이 있는 한 중생인데 왜 오온이 없다고 하느냐 한다면 답을 구할 수 없겠죠.>bR>>bR>있는것 그대로 보시면 됩니다.>bR>>bR>깨친이가 무정물을 불쌍한 중생으로 보고 혜아린다면 오온이 아니라 중생

스님께 성의있는 답변에 감사드립니다 많은 도움이 되었읍니다>bR>>bR>성불하십시요!

무아라면 윤회를 이어가는 실체는 무엇인가 ? >bR>>bR> 죽음이라는 현상을 통하여 물질인 몸은 그 근원인 지-수-화-풍의 사대원소로 돌아간다.>bR> 그러나 그 몸을 움직이던 마음은 사라지지 않는다.>bR> 남방 근본불교 붓다의 가르침에서는 사람이 죽으면 그 마지막 생각이 바로 다음 생의 첫 번째 생각이 된다고 말하고 있다.>bR> 49일간 다음에 받을

무아사상과 윤회 - 밀린다 王問經 에서>bR>>bR>밀린다왕은 나가세나에게 물었다. >bR>“스님, 다시 태어난 자와 사멸한 자는 같습니까. 다릅니까?” >bR>“같지도 않고 다르지도 않습니다.” >bR>>bR>“비유를 들어 설명하여 주십시오.” >bR>“대왕은 어떻게 생각하십니까? >bR>일찍이 갓난아이였던 대왕과 어른이 된 대왕은 같다고 생각하십니까?”

참 좋은 일입니다 >bR>>bR>어제는 지나갔기 때문에 좋고, >bR>내일은 올 것이기 때문에 좋고, >bR>오늘은 >bR>무엇이든 할 수 있기 때문에 좋습니다. >bR>>bR>나는 어제를 아쉬워하거나 >bR>내일을 염려하기보다는 >bR>주어진 오늘을 사랑하고 기뻐합니다. >bR>>bR>오늘 안에 있는 좋은 것을 찾고 >bR>받아들이고 내일을 준비하는 것이

게시글 잘보고가요.>bR>오늘하루도 보람차게 보내시길....>bR>>bR>글은 인터넷에서 자신을 나타내는 유일한 모습입니다.>bR>상대에게 상처를 주기보다 같이 즐거워 할 수 있도록....

게시글 잘보고가요.>bR>오늘하루도 보람차게 보내시길....>bR>>bR>글은 인터넷에서 자신을 나타내는 유일한 모습입니다.>bR>상대에게 상처를 주기보다 같이 즐거워 할 수 있도록....

불변의 실체인 `나`는 존재하지 않는다고 보는 견해. >bR> 인간은 오로지 끊임없이 변하고 있는 5근(蘊：팔리어로는 khandha, 산스크리트로는 skandha)으로 이루어져 있을 뿐이라는 것이다.>bR> 불교는 이러한 무아론의 입장에 선다는 점에서, 변함없이 항상 존재하는 자아, 즉 아트만(tman)을 믿는 힌두교와 뚜렷한 차이를 보인다.>bR> 무아

무상>bR>>bR> 모든 존재가 끊임없이 변화하고 있음을 말한다.>bR> 초기 불교에서는 인간이 태어나서 자라고 늙고 죽을 때까지 경험하게 되는 육체적·정신적 변화를 주로 가리켰다.>bR> 그러나 부파불교에서는 존재를 무위법(無爲法)·유위법(有爲法)으로 나누어 유위법만이 무상하다고 하는 이론이 있으며, 무상의 의미를 경험적으로 알 수 있는 비교적 긴 시간

無我와 業>bR>>bR> 우리는 행위의 주체, 즉 작자가 행위를 일으킨다고 생각한다.>bR> 그리고 이러한 행위의 주체를 자아라고 생각한다.>bR> 그러나 붓다는 이러한 행위의 주체의 존재를 부정한다.>bR> 눈이 보는 것이 아니라 보는 것을 눈이라고 부른다는 것이다.>bR> 인지하는 자아, 행위하는 자아는 실체로서 존재하는 것이 아니라, 조건에 의해 나타