상묵스님 그동안 엄청난 불사를 하셨군요.>bR>건강은 어떠신지요.>bR>소승은 이곳 총무원에서 스님의 염려해 주시는 덕분에 무난히 잘 지내고 있습니다.>bR>다만 간이 조금 피로하다고 의사가 그러네요.>bR>요즈음은 시간이 없어서 서각보다는 목판화에 깊이 빠져있습니다.>bR>스님께서는 대웅전 불사가 회향을 앞두고 있다니 너무나 반갑고 봉축드립니다.>bR>요

안녕하세요...>bR>간만에 글을 올리는것 같습니다...>bR>>bR>오늘은 윤회에 대해서 물어 보고 싶습니다... 제가 이해 하고 있는바로는 윤회는 지금 살고 있는 생만이 아니고 지금이 아닌 과거에도 나는 있었고, 미래에도 나는 있을것이면, 이것은 바로 사람이 죽는것은 완전히 사라지는것이 아니고, 다른 시대에 다른 생으로 태어 나기 때문이다 라고 알고

헤르만 헤세의 윤회사상 >bR>>bR>이 인 웅 (한국외국어대)>bR> I. 서 론 >bR>>bR>헤세가 생존하던 시절에 이미 사람들은 '동양적으로' 생각하고 글을 쓰는 이 작가를 자주 "불교도"라고 부르곤 했는데, 이는 전

輪廻(윤회)는 인도 古來의 思想으로 생명이 있는 衆生 특히 사람이 生死를 반복하는 것을 뜻하는 말입니다. >bR>衆生이 미혹한 世上에 다시 태어나고 다시 죽는 것을 반복하여 차바퀴가 돌아가듯이 멈추지 않는 것을 이릅니다.>bR>특히 佛敎에서는 미혹한 세상의 것으로 三界, 六道로 生死를 반복하는 것을 말합니다.>bR>>bR>세상의 물질이나 힘은 어느 것이고

업보윤회(業報輪廻)의 사상>bR>>bR>근본 불교사상은 당시 인도사상과 비교할 때 거기에는 불교사상이 인도 일반의 사상과 공통되는 점도 있고, 인도의 다른 사상에서 보이지 않는 불교 특유의 사상을 형성하고 있는 경우도 있다. 전자는 직접적으로 시대 환경이 영향을 받아 생겨난 것이고, 후자는 시대 환경을 초월하여 불교라고 하는 새롭고 독자적인 사상을 성립시킨

석가모니께서 행하신 수행은 참선이었구...>bR>>bR>화두는 없었던것 같아서여...>bR>>bR>>bR>석가모니께서두 화두 명상법을 행하셧나요??>bR>>bR>>bR>열반으로 이르는 길에 참선과 화두는 병행해야할 수행법인가요?>bR>>bR>아님 별도?>bR>>bR>아님 두 명상간에 순서가 있는건가여???

너무나 당황스럽습니다.>bR>과연 무엇부터 정리하면서 답변을 드려야 할것인지 순서가 안섭니다.>bR>왜 이런말을 하여야 하는가 하며는요.>bR>무엇인가 처음과 중간과 끝이 꼬여 있는 상황입니다.>bR>>bR>그러면 먼저 밥을 잡수시는데 국과 반찬은 따로 인가요.>bR>다시말해서 밥드셨습니까? 라고 여쭐때에는 국과 반찬을 모두 드셨다는 전제하에 여쭈는 것이지

>bR>>bR> 안녕 하세요?>bR>나이가 들어 가면서 부처님 말씀이 귀에 조금들어오면서>bR>전 요즘 저 자신을 찾고자 화두를 들었습니다.>bR>지금 까지 살아온 삶은 세월에 맡견진 삶이었습니다>bR>앞으로는 어떻게 살아야 잘살며 제 자신이 누구인지>bR>저를 찾고 싶습니다>bR>저는 어떤 인연으로 여기에 와 있습니까?

해답은 본인에게 있다고 봅니다.>bR>자신에게 물어보세요?...그럼 어느샌가 자신도 모르게>bR>입가에 잔잔한 미소를 보이며 기뻐할것입니다.>bR>>bR>

> 이강례님께서 말씀하시길....>bR>>bR>> >bR>> >bR>> 안녕 하세요?>bR>> 나이가 들어 가면서 부처님 말씀이 귀에 조금들어오면서>bR>> 전 요즘 저 자신을 찾고자 화두를 들었습니다.>bR>> 지금 까지 살아온 삶은 세월에 맡견진 삶이었습니다>bR>> 앞으로는 어떻게 살아야 잘살며 제 자신이 누구인지>bR>> 저를 찾고 싶습니다>b