K-20(5-1035). T-251(8-848). 당(唐) 시대(A.D. 648 또는 649) 번역. [역] 현장(玄 ). [범] Praj p ramit h daya-s tra. [약] 반야심경(般若心經). [이] 마하반야바라밀대명주경(摩訶般若波羅蜜大明呪經), 반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經, K-1383), 보편지장반야바라밀다심경(普遍智藏般若波羅蜜多心經), 불설성불모반야바라밀다경(佛說聖佛母般若波羅蜜多經).
반야 바라밀의 핵심적인 내용과 그 공덕을 설하고 있다.
반야심경은 서분과 유통분이 갖추어져 있는 광본(廣本)과 서분과 유통분이 없는 약본(略本), 두 종류가 있다. 현장이 번역한 이경은 약본이다.
전체를 크게 네 부분으로 나누어서 살펴볼 수 있다. 첫째, 반야 바라밀의 대강이다. 부처님이 사리불에게, "관자재 보살이 깊은 반야 바라밀을 행할 때 5온이 공함을 관찰하시고 모든 괴로움을 건넜다."고 말하는 부분이다. 둘째, 반야 바라밀의 각론적 설명이다. 위에서 말한 반야 바라밀의 대강을 보다 구체적으로 나타내는 부분이다. 5온 하나하나가 모두 공과 다르지 않으며 곧 공이니, 이러한 공의 차원에는 6근, 6경, 6식, 12인연, 4성제, 지혜와 얻음 등이 아무것도 없다는 것이다. 셋째, 반야 바라밀의 공덕이다. 모든 보살은 이 같은 반야 바라밀에 의지하여 구경의 열반을 얻으며, 3세(世)의 부처님도 이 같은 반야 바라밀을 의지하여 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는다. 넷째, 반야 바라밀이 주문이라는 것이다. "매우 신묘한 주문이며, 매우 밝은 주문이고, 위없는 주문이며, 비할 데 없는 주문"임을 말한 뒤, 반야 바라밀다주로서 "아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하"를 제시한다.
반야심경은 600부 반야경의 핵심적인 사상을 가장 간략하게 추려 놓은 경전이며, 바로 그 같은 이유로 인해서 모든 불교 종파의 법회나 의식 등에서 반드시 독송되고 있다.
주석서로는 원측(圓測)의 반야심경찬 1권과 규기(窺基)의 반야심경유찬 2권이 있다.
<출처:고려대장경연구소>
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